و بالجمله : روايت مىكند از اين شيخ سيد عبد الكريم بن طاووس كتاب معالم العلماء ابن شهر آشوب و غيره را و نيز روايت مىكند از او آية اللّه علّامه ، و در حق او فرموده كه ، او ازهد و اورع بوده ، و ابن داوود در حقّ او گفته كه ، اوست شيخ ما ، امام علّامه ، ورع قدوه جامع فنون علوم ادبيه و فقهيه و اصوليه ، بود اورع فضلا و ازهد ايشان « 1 » . انتهى . قال شيخنا المحدّث في « خك » ( 412 ) و في الرياض ، عن الكفعمى في حواشى فرج الكرب بعد ذكره ، و ذكر بعض مؤلفاته . و مدحه بعض الفضلاء : ليس في الناس فقيه * مثل يحيى بن سعيد صنّف الجامع فقها * قد حوى كلّ شريد و مدحه بعض الفضلاء بقوله : يا سعيد الجدود يابن سعيد * أنت يحيى و العلم باسمك يحيى ما رأينا كمثل بحثك بحثا * ظنّه العالم المحقّق و حيا و ذكر في الرياض : إنه رأى خطّ غياث الدين عبد الكريم بن طاووس ، على هامش معالم العلماء هكذا : بلغ قرأة على شيخنا العلّامة بقيّة المشيخة نجيب الدين يحيى بن سعيد - ادام اللّه تعالى بركته - الخ « 2 » . و بالجملة : هو من الفقهاء المعروفين المنقول فتاواه في كتب الأصحاب ، صاحب التصانيف الكثيرة الّتي أهمل ذكرها المترجمون سوى خرّيت هذه الصناعة صاحب الرياض ، فرأيت ذكرها أداء لبعض حقوقه ، و إن بنينا على عدم ذكر المؤلفات في التراجم ، لوجودها في أغلب الفهارس و هذه صورتها : كتاب الجامع للشرائع في الفقه ، كتاب نزهة الناظر ، كتاب المدخل في أصول الفقه ، كتاب الفحص و البيان عن أسرار القرآن ، نسبه إليه الشيخ زين الدين البياضى في كتابه الصراط المستقيم و قال : « إنه قد قابل ذلك الكتاب الآيات الدالة على اختيار العبد بالآيات الدالة على الجبر فوجد آيات العدل تزيد على آيات الجبر بسبعين آية » « 3 » ، كتاب

--> ( 1 ) . رجال ابن داوود ، چاپ انتشارات رضى ، قم ، ص 202 ؛ رياض العلماء ، ج 5 ، ص 340 ( 2 ) . رياض العلماء ، ج 5 ، ص 337 ( 3 ) . صراط المستقيم ، ج 1 ، ص 23